Der Artikel bietet eine einheitliche Darstellung der Spielarten des Darwinismus

Ein neuer Artikel veröffentlicht in Die vierteljährliche Zeitschrift für Biologie untersucht die Frage, was Darwinismus ist und in welcher Beziehung seine nichtwissenschaftlichen Verwendungen zur wissenschaftlichen Evolutionstheorie stehen.

Charles Darwin veröffentlichte 1859 „Über die Entstehung der Arten“ als biologisches Werk. In den letzten anderthalb Jahrhunderten haben Darwins Ideen jedoch eine Vielzahl von Bereichen beeinflusst und Wissenschaftler und Gelehrte dazu inspiriert, „evolutionäre Ansätze“ in so unterschiedlichen Bereichen wie Wirtschaft, Ingenieurwesen, Psychologie und Geschichte zu fördern.

Diese Ideen wurden genutzt (und missbraucht), um religiös inspirierte Vorstellungen über die Herkunft des Menschen und seinen Status gegenüber anderen Arten zu untergraben, um staatlich geförderte Eugenik-Richtlinien zu unterstützen oder um eine liberale Wirtschaftspolitik zu unterstützen.

In „The Varieties of Darwinism: Explanation, Logic and Worldview“ stellen die Autoren Hugh Desmond, André Ariew, Philippe Huneman und Thomas Reydon fest, dass einige argumentieren, dass die Bedeutung des Darwinismus auf wissenschaftliche Inhalte beschränkt werden sollte, andere seine völlige Abschaffung fordern. Die Autoren bieten eine einheitliche Darstellung dieser Spielarten des Darwinismus.

„Wir zeigen, wie die von Darwin eingeführten Theorien eine ‚Logik‘ oder einen Denkstil über Phänomene sowie verschiedene ethisch und politisch aufgeladene ‚Weltanschauungen‘ begründeten“, schreiben die Autoren. Sie gehen davon aus, dass die volle Bedeutung des Darwinismus und wie sich diese Bedeutung im Laufe der Zeit verändert hat, nur durch die Interaktion zwischen diesen Dimensionen verstanden werden kann.

Die Autoren weisen darauf hin, dass es zwar nicht neu ist, die Frage zu stellen: „Was ist Darwinismus?“ » Neue Quellen der Verwirrung rechtfertigen eine erneute Betrachtung der Frage. Sie bieten einen Rahmen für das Verständnis, wie verschiedene sinnvolle Verwendungen des Begriffs zusammenhängen und was, wenn überhaupt, diese ethischen und politischen Verwendungen des Begriffs Darwinismus mit der zugrunde liegenden wissenschaftlichen Dimension des Darwinismus zu tun haben.

Die Autoren wenden sich gegen die Vorstellung, dass „sie nichts miteinander zu tun haben“. Sie vertreten eine „dicke“ Konzeption des Darwinismus, in der die wissenschaftlichen, ethischen und politischen Dimensionen als eng miteinander verbunden angesehen werden und die gesamte Bedeutung des Darwinismus ausmachen. In ihrer Darlegung der umfassenden Konzeption des Darwinismus stützen sich die Autoren auf den Darwinismus als Erklärungsschema, den Darwinismus als Logik oder Methodologie und den Darwinismus als Weltanschauung oder Ideologie.

Die Autoren kommen zu dem Schluss, dass es nicht ideal ist, den Darwinismus auf einen rein wissenschaftlichen Kontext zu beschränken, und weisen darauf hin, dass theoretische Elemente eine methodische Rolle bei der Strukturierung der wissenschaftlichen Untersuchung natürlicher Phänomene spielen. Sie geben zu, dass, auch wenn diese komplexe Konzeption die Analyse des Darwinismus erschwert, es notwendig ist, dem Reichtum des Darwinismus und seinem Einfluss in den letzten anderthalb Jahrhunderten gerecht zu werden.