Nagakados impulsiver Akt verstößt nicht nur gegen gesellschaftliche Regeln und verstößt gegen das Kampfprotokoll, sondern kündigt auch die Zerstörung der etablierten Ordnung an.
Foto: Katie Yu/FX
Es folgen Spoiler für die vierte Folge von Shogun„The Eightfold Fence“, Premiere auf FX und Hulu am 12. März.
Strenge Etikette, strenge Zeremonien und ein umfassendes Verhaltensverständnis bestimmen alles Shogun. Es ist eine Welt vornehmer Höflichkeit, in der die Regenten tagsüber Grüße und Komplimente austauschen und nachts einen Mörder nach dem anderen in Demonstrationen kalkulierter persönlicher Gewalt erledigen. Für all das gibt es eine Ehre und eine Ordnung, die gewahrt bleiben muss, damit das System funktioniert. Und in den spannenden, ekelerregenden und transformierenden Schlussminuten von „The Eightfold Fence“ wird all dieser Anstand buchstäblich in Stücke gerissen.
Für die meisten ShogunIn den ersten vier Episoden stehen politische Manöver im Vordergrund der Erzählung. Ja, ein Mann wird bei lebendigem Leibe gekocht, Banditen werden die Kehlen durchgeschnitten und mitten in der Nacht bricht ein Dreikampf zwischen Konvois verfeindeter Regenten aus. Noch viel mehr Filmzeit ist Lord Yoshii Toranaga (Hiroyuki Sanada) gewidmet, der den Regentenrat und seinen Anführer, Lord Ishido Kazunari (Takehiro Hira), dazu bringt, ihre Anklage zu verzögern; Die Regenten streiten sich darüber, was sie angesichts des aus London verschwundenen John Blackthorne (Cosmo Jarvis) und der protestantischen Bedrohung, die er für die Katholiken des Landes darstellt, die im Laufe der Jahre von portugiesischen Missionaren konvertiert wurden, tun sollen. und Lady Toda Mariko (Anna Sawai), die als Übersetzerin von Blackthorne fungiert und seinem Lehnsherrn Toranaga seine Absichten und Pläne mitteilt. Irgendwann wird Toranaga handeln, aber wahrscheinlich nicht aus dem kleinen Fischerdorf Ajiro, wo sich so viele seiner Verbündeten verstecken, und schon gar nicht für Wochen, wenn nicht Monate.
Mittlerweile glaubt fast jeder in „The Eightfold Fence“, Zeit zu haben. Zeit zur Vorbereitung: Mariko teilt Blackthorne mit, dass Toranaga davon ausgeht, dass der Pilot „Anjin“ sechs Monate brauchen wird, um die japanische Armee in „ausländischen Taktiken“ auszubilden, insbesondere im Einsatz der Kanonen, die Toranaga auf Blackthornes Schiff beansprucht hat Erasmus. Es ist Zeit, Strategien zu entwickeln: Lord Kashigi Yabushige (Tadanobu Asano), der beide Seiten der Toranaga-Ishido-Rivalität spielt, ist zunehmend irritiert über Toranagas Abwesenheit in Ajiro und unsicher, wie er seine Loyalität gegenüber Ishido beweisen soll, der glaubt, dass Yabushige Toranaga bei der Flucht geholfen hat Osaka. . Und es ist an der Zeit, einem zukünftigen Tod auf die höchst rituelle und ehrenorientierte Art und Weise zu begegnen, die in dieser Kultur zu dieser Zeit üblich ist: Yabushige plant, nach Osaka zu gehen, um sich zu ergeben, wohlwissend, dass die Regenten es im schlimmsten Fall zulassen werden zumindest begeht er Seppuku; Lady Usami Fuji (Moeka Hoshi) willigt ein, sechs Monate lang Blackthornes Frau zu sein, plant jedoch, danach Selbstmord zu begehen, um ihrem Mann und ihrem Sohn im Jenseits beizustehen.
Der Kanonenangriff unterbricht jedoch dieses Gefühl eines nebulösen Jenseits und verankert die Geschichte in einer fatalen Gegenwart. Es liegt in der Figur von Toranagas Sohn Yoshii Nagakado (Yuki Kura), einen Krieg zu beginnen, um sich zu beweisen; Bei all ihren Vater-Sohn-Interaktionen tadelt Toranaga Nagakado für seine Hitzköpfigkeit. Es liegt auch in der Natur des intriganten Fürsten Omi (Hiroto Kanai), Nagakado dazu zu bringen, aus eigenem Interesse heraus rücksichtslos zu handeln, wenn dies tatsächlich Omi und seinem Onkel Yabushige zugute kommen würde. Shogun legt die konstitutionellen Grundlagen der Szene gut dar, aber es gibt keine Möglichkeit vorherzusagen, wie die letzten Momente der Episode tatsächlich sein werden – wie viszeral, wie sinnlich, wie anschaulich sie sein werden.
Als Nagakado die Kanonenkugeln gegen Ishidos Boten Nebara Jozen (Nobuya Shimamoto) und seine Samurai richtet, zerreißen die Projektile und Kettenschüsse Körper und stellen die performative Höflichkeit, mit der Regenten einander behandeln sollen, auf den Kopf. Pferde und Menschen werden in Stücke geteilt. Aus einigen Gliedmaßen sprudelt Blut, aus anderen Teilen ragen Knochen heraus. Das präzise Ziel, das die Geschütze früher beim Zerschmettern weit entfernter Ziele während des Trainings gezeigt hatten, ist bei den Lebenden, die willkürlich über den Boden verstreuten Leichen, genauso effektiv, während die Kamera die schiefen Winkel einfängt, die man beim Tod findet. Explodierende Kanonen und qualvolle Schreie sind der Soundtrack einer höflichen Gesellschaft, die in eine neue, wahllos brutalere Ära eingeläutet wird, eine Ära, der Nagakado mit törichtem Selbstvertrauen begegnet, Omi mit einem schurkischen Lächeln, Blackthorne mit äußerer Verwirrung und Yabushige und Mariko mit aufgeklärter Verzweiflung .
Diese Erhöhung des Einsatzes hätte niemals passieren können, wenn Blackthorne nicht in diesem Land gelandet wäre, wenn er diese fortschrittlicheren Waffen nicht mitgebracht hätte und wenn seine sehr protestantische Präsenz (und die Informationen, die er mit Toranaga über portugiesische Ansprüche auf Japan teilt) dies getan hätten nicht dazu beigetragen, einen erbitterten religiösen Konflikt auszulösen. Die „achtfache Barriere“, die Mariko Blackthorne erzählte und die die Japaner in sich selbst errichten, um ihre geheimen Gefühle vor der Außenwelt zu schützen, wird hier nutzlos gemacht; Der Kanonenangriff ist zu schockierend, die Gefahr, die er für Toranaga und seine Verbündeten darstellt, ist zu ernst, als dass irgendjemand hier seine Reaktionen verbergen könnte. Um die Auswirkungen des letzten Kanonenangriffs der Episode zu verstehen, kann ein passenderer Vergleich als der achtfache Zaun in einer früheren Szene gefunden werden. Wie Mariko Blackthorne erklärte, nachdem der Brite sein erstes Erdbeben erlitten hatte – für Mariko, die praktisch mit den Schultern zuckte, „ein Baby“; Für ihn ein unglaublicher Schock: „Der Tod liegt in unserer Luft, unserem Meer und unserem Land. Es kann jederzeit passieren. » Betrachten Sie Yabushiges wiederholtes Schreiben seines letzten Testaments und seine Obsession, die Zeit zwischen Leben und Tod zu bestimmen: Die Wahrscheinlichkeit einer katastrophalen Veränderung lehrte die Japaner, dass sie bis zu einem gewissen Grad „nichts kontrollieren können“ – trotz aller Riten und Traditionen. Sie sind es gewohnt, eine gewisse Macht über das Unerkennbare auszuüben, wobei die Möglichkeit eines zufälligen Todes eine Konstante ist.
Und doch: Ein zufälliger Tod durch einen geologischen Zufall ist nicht dasselbe wie ein zufälliger Tod durch ein überraschendes Massaker. „So kämpfen Samurai nicht. Ihr seid alle Wilde“, schreit Jozen, bevor Nagakado ihm den Kopf abschlägt, und sein Schock ist nicht unbedingt auf den Verrat dieses Angriffs zurückzuführen; Wir haben Hinterhalte, Entführungen und Attentate erlebt Shogun Bereits. Aber all diese Gewalt findet nachts oder hinter verschlossenen Türen statt – nirgends ist sie dreister als auf einem Schlachtfeld am helllichten Tag, ohne angekündigte Bedingungen und ohne Zustimmung des Lehnsherrn. Nagakados Tat verstößt nicht nur gegen unzählige gesellschaftliche Regeln und verstößt gegen das Kampfprotokoll, sondern kündigt auch die Zerstörung der etablierten Ordnung an; Es gibt keine Intimität, keinen Vergleich in Leistung, Geschwindigkeit oder Können mit einer Kanonenkugeloffensive, die aus Hunderten von Metern Entfernung gestartet wird.
Toranaga war bestürzt darüber, dass Blackthorne das Wort benutzte gehört Bei der Beschreibung, wie Katholiken Japan sehen, und hier sehen wir die explosive Wirkung ausländischer Einmischung, wie eine Erfindung und Ideologie von anderswo ansteckender sein kann als eine Invasion. In „The Eightfold Fence“ wird diese Reibung brennbar und dient sowohl als Warnung vor dem Bruch mit der Tradition an einem so traditionsreichen Ort als auch als Schritt vorwärts in die nächste Phase der Shogun Geschichte. Der Krieg kommt! Aber im weiteren Sinne: ändern kommt, und es könnte sich als noch zerstörerischer erweisen.