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Türkische Archäologen haben bahnbrechende Beweise entdeckt, die prähistorische Gesichtspiercings mit den Körpern der Menschen in Verbindung bringen, die sie trugen.
Persönlicher Schmuck – darunter ohrringähnliche Gegenstände, die vermutlich als Piercings getragen wurden – wurde bei Völkern der Jungsteinzeit oder der Spätsteinzeit an mehreren Orten auf der ganzen Welt dokumentiert. Südwestasien, mit Beweisen, die 12.000 Jahre zurückreichen. Aber keiner der als Piercings interpretierten Gegenstände war zuvor direkt mit den Körperteilen verbunden, an denen sie getragen worden sein könnten.
Die Analyse der Ausgrabungen an der archäologischen Stätte Boncuklu Tarla im Südosten der Türkei ergab heute Bestattungen, bei denen durchdringende Ornamente gefunden wurden, die in der Nähe der Ohren und Münder der Bewohner der Gestürzten angebracht waren. Der Zahnabrieb an den unteren Schneidezähnen dieser Überreste, der etwa 11.000 Jahre alt ist, ähnelte bekannten Abnutzungsmustern, die durch den Abrieb einer Art Schmuck namens Labret verursacht wurden, der oft unter der Unterlippe getragen wird.
Dies ist das erste Mal, dass Gesichtspiercings bei neolithischen Völkern Südwestasiens direkt mit den Körperteilen in Verbindung gebracht werden, die sie durchbohrt haben, berichteten Forscher am Montag in der Zeitschrift Antiquity. Ihre Ergebnisse bestätigen außerdem, dass diese Praxis bereits im frühen Neolithikum üblich war.
Menschen jeden Alters wurden in Boncuklu Tarla begraben, die neu beschriebenen Ornamente wurden jedoch nur in der Nähe von Überresten von Erwachsenen gefunden. Dies deutet darauf hin, dass solche Schmuckstücke nicht von Kindern getragen wurden und dass der Erwerb dieser Piercings möglicherweise bestimmte Rituale des Erwachsenwerdens innerhalb sozialer Gruppen geprägt hat, heißt es in der Studie.
Es gibt andere Arten von Beweisen für Rituale des Erwachsenwerdens im Neolithikum, etwa Bestattungen, bei denen der Körper mit bestimmten Artefakten arrangiert wird, „oder die Unterbringung des Verstorbenen an bestimmten Orten, die für eine bestimmte Altersgruppe vorgeschrieben sind“, sagte der Anthropologe und Archäologe Dusan. Boric, außerordentlicher Professor an der Sapienza Università di Roma in Italien, in einer E-Mail.
„Aber mir fallen nicht viele andere Beispiele ein, die so überzeugend sind wie dieses“, sagte Boric, der nicht an der Studie beteiligt war.
„Unglaubliche“ Menge
Jäger und Sammler besetzten Boncuklu Tarla von etwa 10.300 bis 7.100 v. Chr., als die Menschen begannen, sich von ihrem nomadischen Lebensstil abzuwenden und Siedlungen zu gründen. Die Stätte wurde erstmals im Jahr 2012 ausgegraben und hat seitdem eine Fülle von Ziergegenständen aus der Jungsteinzeit hervorgebracht. Bis heute wurden rund 100.000 Zierartefakte entdeckt – eine erstaunliche Zahl, sagte die Mitautorin der Studie, Dr. Emma L. Baysal. außerordentlicher Professor für Archäologie an der Universität Ankara in der Türkei.
„Die Menge ist unglaublich. Es ist eine Website von Menschen, die Dekoration lieben, mehr als jede andere Website“, sagte Baysal gegenüber CNN. „Sie hatten Unmengen an Perlen und stellten komplizierte Dinge aus Perlen her“, darunter Halsketten, Armbänder, Anhänger in Tierform und Dekorationen, die auf Kleidung genäht werden konnten, sagte Baysal.
Sie stellten auch Schmuck für Ohr- und Lippenpiercings her. Labrets, die noch immer in einigen Kulturen des Amazonas und Afrikas getragen werden, gibt es in verschiedenen Formen: rund, länglich und scheibenförmig. Einige sind lang und dünn, die meisten haben jedoch ein breiteres, abgeflachtes Ende und variieren in Durchmesser und Breite.
Wissenschaftler haben 85 Objekte aus den Bestattungen von Boncuklu Tarla als Schmuckstücke identifiziert, die bei Piercings getragen wurden und aus Materialien wie Feuerstein, Kalkstein, Kupfer und Obsidian hergestellt wurden. Die Forscher klassifizierten Labrets anhand ihrer Form in sieben Typen – alle hatten einen Durchmesser von mindestens 0,3 Zoll (7 Millimeter) und der längste war etwas mehr als 2 Zoll (50 Millimeter) lang.
Als Typ 1 beschriebene Ornamente hatten lange Stiele und ein „nagelartiges Aussehen“ und wurden der Studie zufolge wahrscheinlich „in das Fleisch oder den Knorpel des Ohrs eingeführt“ getragen. Auch die länglichen Typen 2, 4 und 6 galten als Ohrschmuck. Im Vergleich dazu hatten Labrets vom Typ 3 und 5 kürzere, bauchigere Schenkel, die sich besser für das Tragen auf den Lippen eigneten. Typ 7, eine abgeflachte Scheibe, galt ebenfalls als eine Art Labret.
Einige Labrets waren möglicherweise von Nagetieren aus ihrer ursprünglichen Position in den Gräbern entfernt worden, obwohl sie sich immer noch in der Nähe der Köpfe und Hälse der menschlichen Überreste befanden. Andere Stücke befanden sich noch „auf der Ober- oder Unterseite des Schädels oder unter dem Unterkiefer“, berichteten die Autoren der Studie.
Wissenschaftler gehen seit langem davon aus, dass neolithische Objekte, sogenannte Labrets, als Piercings verwendet wurden, „insbesondere im Zusammenhang mit dem Mund oder dem Ohr“, erklärte Dusan.
„Allerdings verfügen wir jetzt über unumstößliche und belastbare kontextbezogene Beweise dafür, dass hier und höchstwahrscheinlich auch an anderen weitgehend zeitgenössischen Stätten solche Objekte tatsächlich mit diesen Körperteilen in Verbindung gebracht wurden, weil sie in Bestattungen gefunden wurden und wahrscheinlich im Körper getragen wurden.“ genauso im Leben.
„Eine Art sozialer Status“
Obwohl Kinder mit Anhängern und Perlen begraben wurden, hatte keines von ihnen Ohrschmuck oder Labrets in der Nähe von Kopf, Hals oder Brust, was darauf hindeutet, dass Gesichtspiercings Erwachsenen vorbehalten waren, schlussfolgerten die Forscher.
„Es hängt wahrscheinlich damit zusammen, dass man erwachsen ist“, sagte Baysal. „Vielleicht eine Art sozialer Status, der mit dem Alter oder einer bestimmten Rolle in der Gesellschaft zusammenhängt.“
Für Archäologen, die daran arbeiten, zu rekonstruieren, wie prähistorische Menschen sich gegenseitig und gegenüber externen Gruppen präsentierten, sind Piercings und andere Arten von Körperschmuck „die beste Informationsquelle, die wir über die Menschen dieser Zeit haben, bis die Schrift erfunden wurde und die Menschen sich direkt ausdrückten.“ “, sagte Baysal.
Diese Form des persönlichen Ausdrucks könnte in den Mythologien traditioneller Gesellschaften verwurzelt sein, fügte Dusan hinzu, in denen „ein bestimmtes Genre von Mythen sich auf den Ursprung von Körperschmuck und -dekoration bezieht, was auf die grundlegende Bedeutung der Körperdekoration als einen Akt hindeutet, der geht.“ über rein ästhetische Bedenken hinaus“, sagte er. „Das Tragen von Körperschmuck hätte stattdessen ein Akt der Persönlichkeitsbildung und des Persönlichkeitsschutzes sein können.“ »
Mehr als Werkzeuge oder andere Gegenstände des täglichen Lebens teilen diese Ornamente auch eine sehr relevante Vision neolithischer Völker, da die menschliche Motivation, die eigene Identität oder Gemeinschaft durch Piercings und andere persönliche Ornamente auszudrücken, auch heute noch anhält.
„Wenn man Ohrringe trägt, sieht man nicht, welche man trägt. Du tust es nicht für dich selbst, weil du sie nicht sehen kannst. Sie tun es aufgrund der Art und Weise, wie Sie sich auf andere projizieren. Und ich glaube nicht, dass sich das in Tausenden von Jahren geändert hat“, sagte Baysal. „Es ist für uns eine Möglichkeit, uns mit Menschen aus der Vergangenheit zu identifizieren und zu denken: ‚Eigentlich sind sie uns sehr ähnlich.‘“
Mindy Weisberger ist eine Wissenschaftsautorin und Medienproduzentin, deren Arbeiten in den Magazinen Live Science, Scientific American und How It Works erschienen sind.
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