Tim Marchman: Wie Sie schreiben, wurzelt dies in den Überzeugungen der weißen Rassisten. Kannst du das ein wenig auspacken?
David Gilbert: Das stimmt, und man kann es bis in die späten 1960er und frühen 1970er Jahre zurückverfolgen, bis zu einer Bewegung namens Posse Comitatus, die angeblich von einem Mann namens William Potter Gale gegründet wurde. Zu dieser Zeit war er Pfarrer dieser militanten weißen, nationalistischen, antisemitischen Quasi-Religion, die allgemein als „Christliche Identität“ bekannt ist. Er glaubte, dass Sheriffs diese Beschützer der Bürger seien und dass sie die Macht hätten, Milizen aufzurufen, und dass sie als oberste Strafverfolgungsbefugnis überall im Land gesetzlich verankert werden sollten. Wir haben im Laufe der Jahre gesehen, dass diese rechtsextremen oder verfassungsgemäßen Sheriffs, egal, was sie in Bezug auf die extremen Maßnahmen getan haben, die sie ergriffen haben, ob sie eine Unterstützerbasis in ihrem Ort oder in ihrem Landkreis haben, die an … glaubt Durch das, was sie tun, werden sie für Jahrzehnte am Stück wieder an die Macht gewählt.
Tim Marchman: Der öffentliche Auftrag ist ziemlich mächtig, aber einige dieser Sheriffs berufen sich auf eine Quelle höherer Autorität. Sie sagen, ihre Macht käme von Gott, was angesichts der Trennung von Kirche und Staat in Amerika eher verfassungswidrig erscheint. Wie reagieren sie darauf?
David Gilbert: Nun, sie antworten, dass die Trennung von Kirche und Staat eigentlich nicht existiert. Sie sagen, dass dies eine weitere Fehlinterpretation der Verfassung sei und dass die gesamte verfassungsmäßige Sheriff-Bewegung tief in christlich-nationalistischen Überzeugungen und Ideologien verwurzelt sei. Die meisten Verfassungssheriffs, mit denen ich in den letzten sechs Monaten gesprochen habe, sind begierig darauf, dass die Vereinigten Staaten wieder eine im Christentum verwurzelte Nation werden, in der das Christentum in jedem Aspekt des Lebens eine zentrale Rolle spielt, sei es bei der Strafverfolgung oder bei der Strafverfolgung. Bildung, Regierung oder Kultur. Sie glauben, dass sie in dieser Gesellschaft, weil sie glauben, dass sie ihre Macht von Gott haben, die mächtigste Strafverfolgungsbehörde im Land sein werden.
Tim Marchman: Spielen verfassungsmäßige Gouverneure oder verfassungsmäßige Bürgermeister innerhalb dieser verfassungsmäßigen Ordnung, wie sie sie verstehen, eine Rolle, oder sind diese Befugnisse den Sheriffs vorbehalten?
David Gilbert: Sie scheinen zu glauben, dass diese Befugnisse den Sheriffs vorbehalten sind. In der ganzen Zeit, in der ich mich mit diesem Thema beschäftige, habe ich noch nie gehört, dass einer von ihnen über andere Persönlichkeiten gesprochen hat, weder in der Regierung noch bei den Strafverfolgungsbehörden, die über Befugnisse verfügen, die denen eines Sheriffs ähneln. Das bringt uns wieder zu der Idee zurück, dass dies irgendwie in der Verfassung verankert ist. Wie gesagt, das ist nicht der Fall, aber in ihrem Glaubenssystem, in ihrer Ideologie können sie den Sheriff ausfindig machen. Es ist eines der ältesten Strafverfolgungsbehörden der Welt. Dies geht auf das Vereinigte Königreich zurück, wo der Sheriff die Anordnungen der örtlichen Richter ausführte und Steuern einzog und dergleichen. Es wurde offensichtlich von England in die Vereinigten Staaten exportiert und besteht seit der Gründung der amerikanischen Nation fort. Sie glauben, dass dies der Schlüssel ist, um ihnen Macht zu verleihen, die niemand sonst in den Vereinigten Staaten hat, denn auf lokaler Ebene sind sie da, um ihre Bürger zu schützen, und es sind die Bürger, die sie wählen, und deshalb ist es ihre Pflicht. Auch wenn andere Ämter, etwa der Gouverneur, vom Volk gewählt werden, scheinen sie nicht der Meinung zu sein, dass dieses Amt den gleichen verfassungsrechtlichen Schutz genießen sollte.