Persönlichkeitsmerkmale, die durch soziale Medien gefördert werden

Während Facebook den Verführer in uns anspricht, befeuert Instagram den ängstlichen Narzissten, so eine neue Studie, die Psychoanalyse und digitale Plattformen miteinander verbindet.

Es sind nur ein oder zwei kleine Wischbewegungen erforderlich, und die Falten verschwinden, Ihre Lippen werden weicher und Sie können eine bessere Version Ihrer selbst werden. Zumindest auf Instagram. Aber wenn Sie jetzt einen ähnlichen kleinen Stunt auf Twitter machen

Diese Beispiele veranschaulichen, wie soziale Medien unser Leben prägen und mit unserem Unbewussten spielen, ein Phänomen, das Sigmund Freud (1856-1939), der Vater der Psychoanalyse, erstmals in seine Theorie des Unbewussten einführte.

„Freuds Psychoanalyse ist in der Wissenschaft nicht ganz respektabel. Er spricht über die orale Phase am Anfang unserer Entwicklung, in der der Mund die erogene Zone ist, gefolgt von der analen Phase, in der wir lernen, die Toilette zu benutzen. Es ist peinlich, mit all diesen körperlichen Dingen umzugehen“, erklärt Steffen Krüger.

Doch Krüger, Medienforscher an der Universität Oslo, ließ sich nicht beirren. In seinem neuen Buch „Formative Medien – Psychoanalyse und digitale Medienplattformen“ untersucht er anhand psychoanalytischer Erkenntnisse, wie Facebook, Instagram, Google, YouTube und Twitter/X unterschiedliche Facetten unserer Persönlichkeit hervorheben.

Verbindung der Psychoanalyse mit modernen Medien

Das Unbewusste ist widersprüchlich und voller Konflikte. Es durchdringt alles. Allerdings ist die Anbindung der Psychoanalyse an moderne Medien und digitale Plattformen, wie Krüger es in seiner Forschung tut, selten.

Hast du gerade ein paar Fotos von dir auf Instagram gepostet und verspürst eine seltsame Mischung aus Angst und Selbstbesessenheit? Nach Krügers Theorie ist das nicht verwunderlich, denn Instagram füttert den ängstlichen Narzissten, der sich nach Bestätigung sehnt.

„In jüngster Zeit wurde der Zusammenhang zwischen Narzissmus, der durch Egozentrik und Selbstwertgefühl gekennzeichnet ist, und der Populärkultur abgetan. Dennoch glaube ich, dass es eine aussagekräftige und genaue Erklärung dafür ist, warum wir Selfies machen. „Je unsicherer wir sind, desto mehr streben wir danach, uns perfekt zu präsentieren, um Aufmerksamkeit zu erregen und uns geliebt und gesehen zu fühlen“, erklärt Krüger.

Im Jahr 1914 schrieb Sigmund Freud einen Aufsatz, der zum Verständnis des Narzissmus beitrug. Er unterschied zwischen einer in der menschlichen Entwicklung normalen Form des Narzissmus und einer narzisstischen Persönlichkeitsstörung.

Während die Psychoanalyse in Deutschland, dem Herkunftsland Krügers, eine starke akademische Tradition genießt, ist sie in Norwegen nicht so weit verbreitet.

„Es hat eine Weile gedauert, bis ich mich in Norwegen zurechtgefunden habe und mit Projekten, die Psychoanalyse mit Medien und Kommunikation verbinden, einen Durchbruch in der Wissenschaft geschafft habe. »

Neurotisch bei Google, Gamer bei X

Krüger argumentiert, dass jede Plattform eine bestimmte Seite von uns zum Vorschein bringt: Twitter/X der Spieler, Facebook der Verführer, Instagram der ängstliche Narzisst, während YouTube unsere Süchte nährt und Google unser neurotisches Bedürfnis nach Kontrolle. Jede der fünf Plattformen hat ein eigenes Kapitel im Buch. Zunächst einmal Facebook und Eros.

„Alles auf Facebook ist eine Form der Verführung“, soll Dustin Moskovitz, einer der Mitbegründer von Zuckerberg, kommentiert haben. Er und sein Team haben eine Plattform entwickelt, die es Benutzern einfach und ansprechend macht, sich zu präsentieren und gleichzeitig mit Gleichgesinnten in Kontakt zu treten.

„Jeder soll einander Liebe zeigen. Und auch wenn es naiv und ein wenig falsch erscheint, muss diese Idee, auf der Facebook aufbaut, ernst genommen werden“, sagt Krüger und fährt fort:

„Nehmen wir als Beispiel die „Gefällt mir“-Funktion. Egal wie fair die Kritik ist, die ihr entgegengebracht wird, sie bleibt das, was wir grundsätzlich schätzen und lieben. Diese Funktion verbindet uns durch Ausdrücke, die von Natur aus Zuneigung widerspiegeln. »

Facebook fängt uns in einer Liebesschleife ein

Kann man jemals zu viel Liebe haben? Ja, genau das sei das Problem bei Facebook, sagt Krüger. Es verbindet Facebook mit der Freudschen Erostheorie und dem Lebenstrieb (Libido), der dem Todestrieb (Thanatos) entgegengesetzt ist.

Nach Freuds Theorie können die Lebens- und Liebestriebe ohne den Todestrieb nicht existieren. Das Problem bei Facebook ist, dass dort nur Liebe erlaubt ist. „Wir sind alle Freunde, für Streit und konstruktive Diskussionen gibt es keinen Platz“, erklärt Krüger.

Wir sind in einer Art Liebesschleife gefangen, in der unser nuancierteres und weniger enthusiastisches Selbst keinen Ausweg hat. Krüger meint, dass uns das frustriert. Obwohl wir von den Fotos vom Bergausflug unseres Freundes aus Kindertagen nicht beeindruckt sind, zucken wir zusammen und klicken auf „Gefällt mir“. Schließlich gibt es keine „Gefällt mir“-Option mehr.

YouTube weckt „Wünsche“

In dem Buch beschreibt Krüger YouTube als „Ernährungssonde“.

Seit 2016 verfügt YouTube über ein System, das Empfehlungen basierend auf Ihrem Wiedergabeverlauf anpasst. Grundsätzlich erhalten Sie mehr von den Inhalten, die Sie bereits gesehen haben.

„Diese Idee kam mir von einem anderen Medienforscher, Zeynep Tufekci, der YouTube als Restaurant beschrieb. Sobald Sie eine Portion aufgegessen haben, kommt das nächste Gericht. Und je gesättigter Sie sind, desto mehr werden Ihr Appetit und Ihr Verlangen nach Salz, Zucker und Fett geweckt. Das ist eindeutig nicht gut für die Gesundheit“, erklärt Krüger.

Der Medienforscher verbindet dieses Phänomen mit der sogenannten oralen Phase, die Freud sehr früh im Leben eines Menschen eintritt. Ein Säugling ist zum Überleben vollständig auf Muttermilch angewiesen. Aber wir geben ihm auch die Brust, die ihn beruhigt, wenn er weint, auch wenn er eigentlich kein Futter braucht.

Wenn wir nicht das bekommen, was wir wirklich brauchen, stürzen wir uns auf etwas anderes. Wir brauchen vielleicht eine Umarmung und Nähe, aber stattdessen stopfen wir uns mit Süßigkeiten voll. YouTube bietet uns mehr Dinge, die leicht zugänglich und leicht zu konsumieren sind, aber oft nicht das, was wir wirklich brauchen.

Ziel der Plattform ist es, uns möglichst lange zu beschäftigen. Das macht das System süchtig.

Alles wird persönlich

In den sozialen Medien verschwinden Nuancen tendenziell. Krüger betont, dass alles persönlich wird, egal was passiert.

„Wenn Sie einen Artikel über den Klimawandel auf Facebook posten, wird es nie nur um den Klimawandel gehen. Es wird Sie als Person bezeichnen und Sie zur Hauptfigur, zum Sprecher des Klimas machen. »

Laut Krüger prägen Plattformen unsere Identität und unsere Entwicklung. Sie verfügen über beträchtliche Macht und sollten im Idealfall reguliert werden, um die demokratischen Funktionen und den öffentlichen Auftrag des Unternehmens zu erfüllen. Leider sieht Krüger in naher Zukunft keine wirksamen Regelungen.

Er hofft, dass sein Buch einen positiven Einfluss auf die Art und Weise haben wird, wie wir miteinander interagieren, und dass wir uns bewusster werden, welche Eigenschaften Plattformen verstärken und welche sie in den Schatten stellen können.

„Ich hoffe, das hilft uns, unsere blinden Flecken zu beseitigen.“ Menschen sind von Natur aus widersprüchlich und voller Konflikte, und Plattformen sind besonders gut darin, unsere Schwächen zu erkennen. »