An Ostern Viele Christen stehen morgens vor Sonnenaufgang auf, um bei Sonnenaufgang ihren Glauben an die Auferstehung Jesu, des Sohnes Gottes, zu feiern.
Sie versammeln sich im Freien an Stränden und auf Kirchenrasen, auf örtlichen Friedhöfen und in Nationalparks und begehen diesen heiligen Tag im Herzen des Christentums. Für die Mehrheit der Christen auf der Welt Ostersonntag – und damit auch die Tradition des Sonnenaufgangsgottesdienstes – wird am 31. März dieses Jahres begangen.
WARUM VERSCHIEBT SICH OSTERN JEDES JAHR?
Ostern ist kein fester Termin. Er schwankt zwischen dem 22. März und dem 25. April, basierend auf einer Kalenderberechnung unter Einbeziehung des Mondes.
Die Katholische Bischofskonferenz der Vereinigten Staaten erklärt weiter: „Ostern wird am ersten Sonntag nach dem Ostervollmond gefeiert, dem ersten Vollmond, der entweder während oder nach der Frühlings-Tagundnachtgleiche (21. März) auftritt.“ »
Das bedeutet, dass die Teilnehmer des Sonnenaufgangsgottesdienstes am letzten Märztag dieses Jahres früh aufstehen.
Gibt es einen religiösen Grund für die Ostergottesdienste zum Sonnenaufgang?
Im Ostergottesdienst der Frühaufsteher steckt biblische Symbolik.
In den vier Evangelien des Neuen Testaments variiert die Auferstehungsgeschichte, aber alle erzählen von den vier Jüngerinnen Jesu, die im Morgengrauen das leere Grab Christi entdeckten, sagte Pfarrerin Ginny Tobiassen, Pastorin der Kirche Home Moravian in Winston-Salem, North Carolina : Heimat eines der berühmtesten Sonnenaufgangsgottesdienste.
„Wenn wir Christen uns im Morgengrauen auf einem Friedhof befinden, sagen wir, dass wir an die Auferstehung glauben. Wir sind hier inmitten unserer Toten und feiern die Auferstehung“, sagte sie.
Es ist eine Botschaft, die Mitglieder der Mährischen Kirche – einer der ältesten protestantischen Konfessionen der Welt – seit fast 300 Jahren senden.
Wann fand der allererste Ostergottesdienst zum Sonnenaufgang statt?
Es ist nicht bekannt, ob die Mährische Kirche die erste war, die an Ostern einen Sonnenaufgangsgottesdienst abhielt. Wie Tobiassen betonte, ist dies angesichts der Evangelienberichte über den frühmorgendlichen Besuch des leeren Grabes Jesu eine naheliegende Wahl.
Die jährliche Tradition der Namensgebung reicht jedoch bis ins Jahr 1732 in Herrnhut, Deutschland, zurück, wo mährische Flüchtlinge vor religiöser Verfolgung flohen und die ursprüngliche Kolonie der Erneuerten Mährischen Kirche gründeten Geschichten aus der Kirchengeschichte.
Im ersten Jahr versammelten sich alleinstehende Männer zu einer nächtlichen Gebetswache, die mit dem Singen von Hymnen auf dem Friedhof endete, den sie „God’s Acre“ nannten. Im folgenden Jahr luden sie die gesamte Gemeinde ein und die Missionare verbreiteten die Tradition über die Kolonie hinaus, insbesondere nach North Carolina.
Was passiert während eines Gottesdienstes zum Sonnenaufgang in Mähren?
In den 1750er Jahren siedelten die Mähren im heutigen Winston-Salem, North Carolina. Die Stadt beherbergt heute einen der ältesten Gottesdienste zum Sonnenaufgang zu Ostern In den Vereinigten Staaten ist es dafür bekannt, dass es Tausende von Menschen anzieht – nicht nur Mähren, sondern alle, von Neugierigen bis hin zu spirituellen Suchenden, sagte Tobiassen. Es kann auch online angesehen und im Radio gehört werden.
„Leute, die einfach nur wissen wollen, was Winston-Salem die ganze Zeit gemacht hat“, sagte sie. „Es ist ein integraler Bestandteil der Geschichte unserer Gemeinschaft.“
Begonnen im Jahr 1772, wird dieses Jahr die Nummer 252 sein.
Gastgeber des Sonnenaufgangsgottesdienstes ist die Gemeinde Salem, die 13 mährische Kirchen in der Stadt vertritt, darunter die Heimatmährische Kirche, in der Tobiassen als Pfarrer fungiert. Zusätzlich zur langjährigen Liturgie umfasst der Gottesdienst eine stille Prozession zum Mährischen Friedhof von Salem, der auch „Gottesacker“ genannt wird, und endet zwischen Gräbern, die mehrere Generationen zurückliegen.
Während die Moravian ihre Sonnenaufgangsgottesdienste auf Kirchenfriedhöfen abhalten, halten andere sie anderswo und in verschiedenen Gottesdienststilen ab, darunter am Mount Rushmore in South Dakota, am Lincoln Memorial in Washington und am Newport Beach in Kalifornien.
Gibt es Musik?
Ja. Mährische Gemeinden seien für ihre Posaunenchöre bekannt, die hauptsächlich aus Blechbläsern und ein paar Blasmusikern bestehe, sagte Tobiassen, und so werde beim Sonnenaufgangsgottesdienst eine Gruppe von etwa 300 Hornisten aus umliegenden Kirchen anwesend sein, die eine Reihe mährischer Hymnen singen werden. Viele dieser Musiker werden die ganze Nacht gespielt haben, sagte sie. Sie verteilten sich fächerförmig an den Straßenecken und erzeugten einen Klangrausch in der ganzen Gemeinde, während sie abwechselnd antiphonische Hymnen spielten, sagte sie.
„Die Idee ist, dass sie die Mitglieder der Gemeinschaft darauf aufmerksam machen, aufzuwachen: Der Herr ist auferstanden. Es ist Zeit, zusammenzukommen“, sagte Tobiassen. „Ihr Spiel erweitert den Raum des Gottesdienstes. Wenn Sie eine Hupe hören, sind Sie in der Kirche.
SIND DAS IHRE ANDEREN OSTER-Gottesdiensttraditionen?
Ja. Einige christliche Glaubensgemeinschaften halten zwischen Samstag bei Sonnenuntergang und Sonntag bei Sonnenaufgang eine Osternacht ab, zu der auch die Erneuerung der Taufgelübde der Gläubigen gehören kann. In manchen Fällen sind Osternacht und Ostergottesdienst ein und dasselbe.
Die Episcopal Church nennt die Osternacht auch die „Große Nachtwache“. In seiner Tradition umfasst der Gottesdienst eine Liturgie in vier Teilen die Kirche beschreibt als Abdeckung „der alten Praxis, das Osterfest zu feiern“.
Dies wird weiter unten erläutert die Website der Kirche: „Die Gläubigen versammelten sich in den Stunden der Dunkelheit, die mit der Morgendämmerung von Ostern endeten, um die Heilige Schrift zu hören und Gebete zu sprechen. Dieser nächtliche Gottesdienst der Wache und des Gebets nahm die Taufen vor, die bei Tagesanbruch stattfinden würden, und die Oster-Eucharistie. Ostern war für die frühe Kirche der wichtigste Anlass der Taufe, praktisch ausgeschlossen von allen anderen. Diese Praxis verband die Bedeutung des Todes und der Auferstehung Christi mit dem Verständnis der Taufe.
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