„Dune“, der weithin als einer der besten Science-Fiction-Romane aller Zeiten gilt, beeinflusst weiterhin die Art und Weise, wie Schriftsteller, Künstler und Erfinder über die Zukunft denken.
Natürlich gibt es Denis Villeneuves bildgewaltige Filme „Dune: Part One“ (2021) und „Dune: Part Two“ (2024).
Aber Frank Herberts Meisterwerk half auch der afrofuturistischen Romanautorin Octavia Butler, sich eine Zukunft voller Konflikte inmitten einer Umweltkatastrophe vorzustellen; es inspirierte Elon Musk dazu, SpaceX und Tesla zu bauen und die Menschheit in Richtung der Sterne und einer grüneren Zukunft zu führen; und es ist schwer, keine Parallelen in der „Star Wars“-Reihe von George Lucas zu erkennen, insbesondere ihre Faszination für Wüstenplaneten und Riesenwürmer.
Und doch dachte Herbert nicht darüber nach, wie er die Erde hinter sich lassen könnte, als er sich 1963 an die Arbeit machte, „Dune“ zu schreiben. Er dachte darüber nach, wie er ihn retten könnte.
Herbert wollte eine Geschichte über die Umweltkrise auf unserem eigenen Planeten erzählen, einer Welt, die am Rande einer ökologischen Katastrophe steht. Technologien, die noch vor 50 Jahren undenkbar waren, haben die Welt an den Rand eines Atomkrieges und die Umwelt an den Rand des Zusammenbruchs gebracht; Riesige Industrien saugten den Reichtum aus dem Boden und setzten giftige Dämpfe in den Himmel frei.
Als das Buch erschien, standen diese Themen auch für die Leser im Mittelpunkt. Schließlich lebten sie im Gefolge sowohl der Kubakrise als auch der Veröffentlichung von „Silent Spring“, der bahnbrechenden Studie der Umweltschützerin Rachel Carson über Umweltverschmutzung und ihre Bedrohung für die Umwelt und die menschliche Gesundheit.
„Dune“ wurde schnell zum Leuchtturm der jungen Umweltbewegung und zur Sammelflagge für die neue Wissenschaft der Ökologie.
Indigene Weisheiten
Obwohl der Begriff „Ökologie“ fast ein Jahrhundert zuvor geprägt wurde, wurde das erste Lehrbuch zur Ökologie erst 1953 verfasst und das Fachgebiet wurde zu dieser Zeit kaum in Zeitungen oder Zeitschriften erwähnt. Nur wenige Leser hatten von dieser aufstrebenden Wissenschaft gehört und noch weniger wussten, was sie über die Zukunft unseres Planeten aussagte.
Als ich „Dune“ für ein Buch über die Geschichte der Ökologie recherchierte, war ich überrascht, als ich erfuhr, dass Herbert weder als Student noch als Journalist etwas über Ökologie gelernt hatte.
Stattdessen ließ er sich von den Naturschutzpraktiken der Stämme im pazifischen Nordwesten inspirieren, um die Ökologie zu erforschen. Er erfuhr davon vor allem dank zweier Freunde.
Der erste war Wilbur Ternyik, ein Nachkomme von Chief Coboway und Chief Clatsop, der die Entdecker Meriwether Lewis und William Clark beherbergte, als ihre Expedition 1805 die Westküste erreichte. Der zweite, Howard Hansen, war Kunstprofessor und mündlicher Historiker des Quileute-Stammes. .
Ternyik, der auch ein erfahrener Ökologe war, nahm Herbert 1958 mit zu einem Besuch in den Dünen von Oregon. Dort erklärte er seine Arbeit beim Bau riesiger Sanddünen aus Strandgräsern und anderen Pflanzen mit tiefen Wurzeln, um zu verhindern, dass der Sand weggeweht wird. in der nahe gelegenen Stadt Florenz – eine Terraforming-Technologie, die in „Dune“ ausführlich beschrieben wird.
Wie Ternyik in einem Handbuch erklärt, das er für das US-Landwirtschaftsministerium verfasste, war seine Arbeit in Oregon Teil der Bemühungen, Landschaften zu heilen, die durch europäische Besiedlung, insbesondere durch die großen Flussanlegestellen, die von den frühen Siedlern gebaut wurden, gezeichnet waren.
Diese Strukturen störten die Küstenströmungen und schufen riesige Sandflächen, die Teile der üppigen Landschaft des pazifischen Nordwestens in Wüste verwandelten. Dieses Szenario findet sich in „Dune“ wieder, wo der Schauplatz des Romans, der Planet Arrakis, ebenfalls von seinen ersten Kolonisatoren zerstört wurde.
Hansen, der Pate von Herberts Sohn wurde, hatte die ebenso drastischen Auswirkungen des Holzeinschlags auf die Heimat der Quileute an der Küste Washingtons genau untersucht. Er ermutigte Herbert, sich intensiv mit der Ökologie zu befassen, und schenkte ihm ein Exemplar von „Where There is Life“ von Paul B. Sears, aus dem Herbert eines seiner Lieblingszitate übernahm: „Die höchste Funktion der Wissenschaft besteht darin, uns Verständnis zu vermitteln.“ der Konsequenzen. »
Die Fremen von „Dune“, die in den Wüsten von Arrakis leben und das Ökosystem und die Tierwelt sorgfältig verwalten, verkörpern diese Lehren. In ihrem Kampf um die Rettung ihrer Welt kombinieren sie geschickt ökologische Wissenschaft und indigene Praktiken.
Im Sand versteckte Schätze
Aber das Werk, das den tiefgreifendsten Einfluss auf „Dune“ hatte, war Leslie Reids ökologische Studie „The Sociology of Nature“ aus dem Jahr 1962.
In diesem bahnbrechenden Werk erklärte Reid einem breiten Publikum Ökologie und Ökosystemwissenschaften und veranschaulichte die komplexe gegenseitige Abhängigkeit aller Lebewesen in der Umwelt.
„Je tiefer die Ökologie untersucht wird“, schreibt Reid, „desto klarer wird, dass gegenseitige Abhängigkeit ein Leitprinzip ist, dass Tiere durch unauflösliche Abhängigkeitsbande miteinander verbunden sind.“
Auf den Seiten von Reids Buch fand Herbert ein Modell des Arrakis-Ökosystems an einem überraschenden Ort: den Guano-Inseln in Peru. Wie Reid erklärt, war der auf diesen Inseln angesammelte Vogelkot ein idealer Dünger. Die Guano-Inseln, die Heimat von Mistbergen, die als neues „weißes Gold“ und eine der wertvollsten Substanzen der Erde bezeichnet werden, wurden Ende des 19. Jahrhunderts zum Schauplatz einer Reihe von Ressourcenkriegen zwischen Spanien und mehreren seiner ehemaligen Kolonien, darunter auch Peru. , Bolivien, Chile und Ecuador.
Im Mittelpunkt der Handlung von „Dune“ steht der Kampf um die Kontrolle über „das Gewürz“, eine unschätzbar wertvolle Ressource. Es wird aus dem Sand des Wüstenplaneten geerntet und ist sowohl ein luxuriöses Aroma für Lebensmittel als auch eine halluzinogene Droge, die es manchen Menschen ermöglicht, den Weltraum zu verändern und so interstellare Reisen zu ermöglichen.
Es liegt eine gewisse Ironie darin, dass Herbert die Idee der Gewürze aus Vogelkot erfunden hat. Aber er war fasziniert von Reids sorgfältiger Darstellung des einzigartigen und effizienten Ökosystems, das ein wertvolles, wenn auch schädliches Gut hervorbrachte.
Wie der Ökologe erklärt, drücken die gefrierenden Strömungen des Pazifischen Ozeans Nährstoffe an die Oberfläche benachbarter Gewässer und fördern so die Entwicklung von photosynthetischem Plankton. Sie beherbergen eine erstaunliche Fischpopulation, die Horden von Vögeln und Walen ernährt.
In frühen Versionen von „Dune“ kombinierte Herbert alle diese Phasen im Lebenszyklus riesiger Sandwürmer, Monster von der Größe eines Fußballfeldes, die durch den Wüstensand streifen und alles verschlingen, was ihnen in den Weg kommt.
Herbert stellt sich vor, dass jedes dieser furchteinflößenden Geschöpfe als kleine photosynthetische Pflanzen beginnt, die zu größeren „Sandforellen“ heranwachsen. Schließlich werden sie zu riesigen Sandwürmern, die den Wüstensand aufwühlen und Gewürze an die Oberfläche spucken.
In dem Buch und in „Dune: Part One“ rezitiert der Soldat Gurney Halleck einen rätselhaften Vers, der diese Umkehrung des Meereslebens und der trockenen Gewinnungsregime kommentiert: „Denn sie werden den Reichtum der Meere und die in den Meeren verborgenen Schätze aussaugen.“ . Sand.”
„Dünen“-Revolutionen
Nach der Veröffentlichung von „Dune“ im Jahr 1965 wurde es von der Umweltbewegung begeistert aufgenommen.
Herbert hielt beim ersten Tag der Erde 1970 in Philadelphia eine Rede, und in der ersten Ausgabe des Whole Earth Catalog – einem beliebten DIY-Handbuch und Newsletter für Umweltaktivisten – wurde „Dune“ mit dem Slogan beworben: „Die Metapher ist Ökologie.“ Die thematische Revolution.
Zu Beginn von Denis Villeneuves erster Adaption „Dune“ stellt Chani, ein indigener Fremen, gespielt von Zendaya, eine Frage, die den gewalttätigen Abschluss des zweiten Films vorwegnimmt: „Wer werden unsere nächsten Unterdrücker sein?“
Der unmittelbare Übergang zu einem schlafenden Paul Atréides, dem weißen Protagonisten, gespielt von Timothée Chalamet, bringt die antikoloniale Botschaft messerscharf zum Ausdruck. Tatsächlich entwickeln beide Filme von Villeneuve gekonnt die antikolonialen Themen von Herberts Romanen weiter.
Leider ist die Schärfe ihrer Umweltkritik abgeschwächt. Aber Villeneuve schlug vor, dass er vielleicht auch „Dune Messiah“ für seinen nächsten Film der Reihe adaptieren würde – einen Roman, in dem der ökologische Schaden, der Arrakis zugefügt wurde, deutlich zu erkennen ist.
Ich hoffe, dass Herberts vorausschauende ökologische Warnung, die in den 1960er Jahren bei den Lesern so großen Anklang fand, in „Dune 3“ zum Vorschein kommt.
Dieser Artikel wurde von The Conversation erneut veröffentlicht, einer unabhängigen, gemeinnützigen Nachrichtenorganisation, die Ihnen Fakten und Analysen liefert, die Ihnen helfen, unsere komplexe Welt zu verstehen.
Es wurde geschrieben von: Devin Griffiths, USC Dornsife College für Briefe, Künste und Wissenschaften.
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Devin Griffiths arbeitet nicht für Unternehmen oder Organisationen, die von diesem Artikel profitieren würden, berät sie nicht, besitzt keine Anteile an ihnen und erhält keine Finanzierung von diesen und hat keine relevanten Verbindungen über die von ihm nominierte Universität hinaus offengelegt.