Wie können wir Arten, die für die indigene Bevölkerung wichtig sind, besser schützen?

Kamilaroi Country liegt im äußersten Nordwesten von New South Wales, jenseits von Tamworth und der Grenze zu Queensland. Hier sind der Bunyip (Australische Rohrdommel, Botaurus poiciloptilus) und der Brolga (Grus rubicunda oder Burraalga in Kamilaroi) seit Tausenden von Generationen Teil des Lebens, der Traditionen, des Geistes, des Tanzes und der Kultur des Landes.

Hierzulande sind diese beiden Arten mittlerweile selten. Die Kamilaroi wollen die Situation ändern. Um dies zu erreichen, stoßen wir jedoch auf eine Kluft zwischen westlichen Naturschutzgesetzen und kulturell wichtigen Arten/Entitäten.

Nach den australischen Naturschutzgesetzen gilt eine Art als bedroht, wenn ihre Population so stark zurückgeht oder ihre Verbreitung so stark eingeschränkt ist, dass eine Erholung unwahrscheinlich ist. Aber der gesetzliche Schutz gefährdeter Arten und die Finanzierung, die sie für ihre Wiederherstellung bereitstellen, konzentrieren sich auf den westlichen Ansatz zur zählbaren Natur und nicht auf den indigenen Ansatz zu Natur und Kultur.

Es geht uns nicht um Haarspalterei. Der Unterschied ist erheblich, wie wir in neueren Untersuchungen zeigen. Sie bestimmt die Legitimität und die Ressourcen der Umweltforschung und des Umweltmanagements sowie die Bedingungen für die gemeinsame Nutzung und den Austausch von Wissen.

Wenn man dies versteht, kann man eine gemeinsame Basis zwischen ökologischen und indigenen Prioritäten finden. Es wird auch für die nun verzögerte umfassende Überarbeitung der australischen Naturgesetze von entscheidender Bedeutung sein.

Gefährdete Arten im Land

Um eine Art nach Bundesrecht und dem Recht von New South Wales als bedroht einzustufen, müssen zwei Dinge festgestellt werden.

Das erste Problem besteht darin, zu wissen, wie viele Tiere oder Pflanzen einer bestimmten Art noch in ihrem Lebensraum vorkommen und inwieweit diese Zahl über Generationen hinweg konstant ist.

Zweitens gibt es die Verteilung der Arten im Vergleich zur Vergangenheit und die Menge des verbleibenden Lebensraums.

Diese Formel – Häufigkeit plus Verbreitung – bestimmt, ob die Art im Rückgang begriffen ist und dringender Aufmerksamkeit bedarf.

Im Kamilaroi-Land liegen die Gwydir-Feuchtgebiete, ein äußerst heiliger Ort, an dem einst Brolgas und Bunyips in großer Zahl vorkamen.

Brolgas sind für ihre aufwändigen Balztänze bekannt und verkörpern ihren Geist in einem wichtigen indigenen Tanz. Mit ihren langen Beinen und langen Hälsen sind Brolgas die größten Wasservögel dieses Kontinents. Doch ihre Präsenz ist in Südaustralien stark zurückgegangen. Heutzutage kommen Brolgas in den Kamilaroi-Feuchtgebieten seltener vor.

Auch den Bunyip, einen gut versteckten Vogel, ist seltener zu sehen oder zu hören. Die Kamilaroi glauben, dass der donnernde Schrei der Rohrdommel die Anwesenheit des Bunyip signalisiert, einer Kreatur aus alten Zeiten, deren Lieder und Geschichten die Menschen von heiligen Wasserstellen fernhalten.

Buruuugu Die von den Ältesten weitergegebenen (Traum-)Geschichten verbinden diese Vögel mit dem Kamilaroi-Volk und dem Süßwasserleben und umfassen Kultur, Traditionen, Sprache, Tanz, Bedeutung und Existenz.

Der Brolga gilt in New South Wales als gefährdet und der Bunyip ist vom Aussterben bedroht. Beide Arten wurden in Gebieten in der Nähe des Kamilaroi County entdeckt oder vermutet, dass sie dort vorkommen.

Da diese Arten in unmittelbarer Nähe vorkommen, ist es für die Bewohner von Kamilaroi schwieriger, Zugang zum Land, zu staatlichen Mitteln, Ressourcen und Schutzmaßnahmen für diese Arten zu erhalten.

Das Problem ist sogar noch schwerwiegender, wenn kulturell wichtige Arten oder Einheiten im Allgemeinen häufig vorkommen, ihr Verbreitungsgebiet jedoch klein ist. Für indigene Völker wichtige Arten können aus dem Land, zu dem sie gehören, vollständig verschwinden, während staatliche Programme nur sehr wenige Möglichkeiten für Schutz oder Ressourcen bieten.

Wenn eins plus eins nicht zwei ergibt

Westliche Naturschützer, Regierungen und Landverwalter sind zunehmend aufgeschlossen gegenüber der Idee, das Wissen der Ureinwohner hervorzuheben und in die Entscheidungsfindung einzubeziehen. Indigene Völker sind bereit und warten. Dieser respektvolle Wissensaustausch wird oft als wechselseitiges Lernen bezeichnet.

Es ist üblich, diese verschiedenen Wertesätze als additiv zu betrachten: ökologische Werte und indigene Werte führen zu einem besseren Schutz. Manchmal enthalten Berichte über gefährdete Arten einen Abschnitt über die kulturellen Werte indigener Völker. Und der Schutz des Territoriums durch die indigene Bevölkerung gilt als wesentliches Instrument zur Wiederherstellung gefährdeter Arten.

Doch Kamilarois Wissen ist nicht nur ein Managementinstrument. Und diese Arten sind nicht von den Menschen getrennt, die sich um sie kümmern. Für Kamilaroi sind Brolga und Bunyip Kultur und Verwandtschaft. Es handelt sich nicht um Natur plus Kultur, zwei Kategorien nebeneinander, sondern um Natur mit Kultur – eher eine Transformation als eine Ergänzung.

Im Allgemeinen werden diese beiden Kategorien in Studium und Management unterteilt, wie in den Natur- und Sozialwissenschaften. Aber Country verbindet Natur und Kultur und konzentriert sich darauf, welche Beziehungen wichtig sind und warum. Unter diesem Gesichtspunkt sind Arten und ökologische Lebensräume in das Land integriert, zu dem auch seine Bewohner gehören.

Was schlagen wir also vor?

Unsere aktuellen Naturschutzrichtlinien suchen nach Möglichkeiten, indigene Völker in Ansätze zum Schutz der biologischen Vielfalt einzubeziehen. Stattdessen müssen wir Schutzmaßnahmen und Ressourcen finden, um das Wissen und die Beziehungen der indigenen Völker zu ihrem Land zu unterstützen. Das erhebliche Wachstum indigener Schutzgebiete ist ein Anfang, da diese riesigen Land- und Meeresflächen von indigenen Gruppen und Rangern verwaltet werden.

Aber unsere Umweltgesetze, Rechenschaftsrahmen und Ressourcenniveaus müssen die Unterstützung indigener Regierungsführung in allen ihren Systemen beinhalten. Diese Probleme gehen weit über die Grenzen von Schutzgebieten hinaus.

Dies könnte bedeuten, unter indigener Führung Gesetze auszuarbeiten, um kulturell bedeutsame Arten anzuerkennen und in sie zu investieren. Dies könnte Programme bedeuten, die indigenen Völkern dabei helfen, ihre eigenen Prioritäten und Erfolgsmaßstäbe für Land und Kultur zu definieren und die Bedingungen für die Nutzung und den Austausch von Wissen über das Land festzulegen.

Und das könnte eine Umkehrung der Regierungsführung bedeuten, sodass der Naturschutz zunehmend von indigenen Völkern geleitet wird, um die Stimme und Rechenschaftspflicht gegenüber dem Land wahrzunehmen – die komplexen Beziehungen zwischen den Brolga- und Bunyip-Vögeln und dem Kamilaroi-Volk – im Vordergrund und nicht im Nachhinein .

Wenn der wandernde Brolga in den Gwydir-Feuchtgebieten ankommt, um seinen Hüpf- und Tauchtanz aufzuführen, zu nisten und sich zu paaren, hat man ein ökologisches Ergebnis: Eine gefährdete Art brütet. Aber Sie können auch sehen, wie und warum die älteste lebende Kultur der Welt Brolgas wie Verwandte bei sich hält.

Dieser Artikel wurde von The Conversation unter einer Creative Commons-Lizenz erneut veröffentlicht. Lesen Sie den Originalartikel.